Pinned toot

波音新机型两次坠毁始末。有些长,但是很有趣。

生动展示了当代资本主义运作的一角。…一种弥漫着的无力感,在这个意义上似乎和我们又没有那样不同。(当然,我们是两者都有…)

newrepublic.com/article/154944

港中大,警察性侵受害者自述。摘口罩以向校长明智。Very powerful… & trigger warning.

源:twitter.com/lokmantsui/status/

我好焦躁,晚上睡不着,早上醒来后睡不着也起不来床,一种痛苦,万蚁噬心,在胸口,想要吼叫,但吼叫亦无法消散之,好像是身体上的一种痛苦,但没有起效的止痛药,也没法给医生描述出来,似乎没有什么症候群能对号入座

nplusonemag.com/issue-35/essay
一个美国性工作者的自述及分析

一、基于线下联络的地下的性工作,要么其谈判过程简短匆忙,要么依赖于中间人,结果使性工作者处于很容易被剥削的境地。特别是以此为唯一收入的大多数性工作者。网络平台使独立揽客变得容易了一些,但最近的美国法律回退了这一可能性。

二、以公安/刑事体系为手段致力于消除性交易的做法,使性工作者自己的劳动条件和谈判地位进一步恶化。另外美国一些「援救」卖淫者的组织乃至电视节目,并没有帮助到其援救的对象,只是把她们送到局子里。警察、司法、公众都在很大程度上是性工作者的敌人。

三、在期望消除性交易的部分(第二波/激进)女权人士与宗教人士的对立面,将性工作刻画为「赋权」行为的一些(第三波/自由)女权人士的做法也并不能帮助到处于社会底层的性工作者。作者将大部分的性工作刻画为一种情景中的选择,虽然未必被强迫,但亦非真正自由意义上的选择。这点上与其他社会底层的工作类似。

四、因为她们难以发出自己的声音,以至于社会的支援企图大都是误解和傲慢。她们只有依靠(前)同行相互之间的支持,几乎所有有效的社会支援和真正意义上的帮助都来自于互助。

只要我们停止形而上地做考虑,就会发现:纸面上以及概念上的平等,虽然自是好的,无力消解现下世界所存的压迫。就像资本主义下的人人平等一样虚幻。

平权之说所隐含的,一种抽象的、无性别印记的人,在当今世界只是呓语。父权秩序塑造了以性别为中心的一个特定现实,我们要拆解它,也不可能避开性别。

“We must always interpret symbols only in the contexts in which they occur.”

Source: 香港友人
Originally from a 2016 Guardian piece theguardian.com/commentisfree/

To be fair 第一部分还挺像是,可能就是,与英文并行写的。意思大略相同只是表达有差。但是「 為何創立流傘」这部分真的像是一个没怎么理解到意思的外来人试图翻译…

>At this critical juncture in history, we understand that any radical imagination of Hong Kong’s future would need to center cross-border solidarities based on class struggle, migrant justice, anti-racism and feminism.
lausan.hk/about/ | Lausan 流傘

Truly heart-warming. 超暖心。
(但是somehow页内的中文不但是翻译的而且还翻译得超烂,完全不表意甚至不通顺。千万别看中文。我正给他们写邮件反应这个

胡琴 boosted

#go扫文
The Sound of Omens by Daegaer
archiveofourown.org/works/3837
我不允许有人没有看过这篇,sound of music paro, governess!Aziraphale和Naval Captain! Crowley的罗曼蒂克故事, Daegaer 03年写的(天哪,ta在GO圈真的待了好久)
所有电影角色都由GO人物扮演,而且作者还贴心的重新写了《音乐之声》的歌词,完全可以在脑内唱起来。无敌搞笑,我在图书馆一直努力憋笑,面目扭曲吓到室友。
无权转载国人画师tio-trile(tumblr)的图片,非常应景。

胡琴 boosted

波音新机型两次坠毁始末。有些长,但是很有趣。

生动展示了当代资本主义运作的一角。…一种弥漫着的无力感,在这个意义上似乎和我们又没有那样不同。(当然,我们是两者都有…)

newrepublic.com/article/154944

引用HKPF警员的话:

以前我好緊張警隊形象,但近年會諗,以前香港警察形象好只是 bonus,因為全世界沒一支警隊形象係好。

好多人有個美麗誤會,警隊當然有一部分職能是服務市民,塞車就告車,你被人偷嘢就幫你捉賊,你唔見咗個仔就幫你搵返。但亦有好大部分職能,其實係擁護政權。點解我們要做防暴演習呢?防暴本身已是維護政權的行動。市民出來暴動,其實是反映對政權的不滿嘛,如果單純是服務市民,唔好話幫佢,至少唔應該阻止。

但警隊點解要做防暴演習?要有防暴隊?基本上就係擁護政權。我們一向都是政治工具,你鍾唔鍾意都好,這是客觀事實。

這三個月,好多人拎返香港警察誓詞出嚟,話咩「不畏懼、不徇私、不對他人懷惡意」… 其實大家知唔知香港警察誓詞第一句係咩?

係「本人會竭誠依法為香港特別行政區政府效力為警務人員」— 無論如何,我們都是擁護香港特別行政區政府。無呃你啦。

source thestandnews.com/politics/%E5%

和课上遇到的伊朗人很快就建立了革命友谊:我们的国家如此令人绝望,而且西方人give zero fucks。然后加了telegram

Summary: #rms should have been removed for many other reasons including harassment and making people feel unsafe, but *not* for this. I find the email excerpt in question to be quite reasonable upon close reading, I still call myself a feminist, and I'm happy to be challenged. 

胡琴 boosted

很多人理解不了宗教纷争,尤其喜欢在其他民族/地区的宗教纷争上倾注于他者凝视,利用宗教感性化的特征去描绘他者的“不理智”“不现代”。但是宗教纷争实际上和所谓的意识形态纷争一样,都是政治斗争所呈现出的不同形式。现代宗教运动必然要考虑政治经济军事力量,在这个过程中宗教已经和平民生活中的宗教形式不同了,为了力量所做的事情很难用教义体系解释,只能用现代政治来解释。
但不是说了解教义就不重要了,教义和历史、艺术一样作为政治参与者的collective memory,如果要研究就必须掌握,但是截止于此。大家都活在这一个现代社会,你至少得把当代问题当作当代问题研究啊。

胡琴 boosted

我真的不知道欧美做东亚研究的教授都是怎么了,研究中东绝不敢这么说话能被骂死

一篇关于新疆拘留设施受害者的口述历史,按作者所说是第一个。采访了大约二十几位当事人,总四十页,发表在《The Believer》杂志今年十月刊(believermag.com)。

twitter.com/benmauk/status/117

胡琴 boosted

我问我盆友有啥阿语电影电视剧推荐
她:你去看阿语配音的日漫 我们都是这么学阿语的

胡琴 boosted

“禀赋”发作的时期w 要在一房间人面前把卡在喉咙里的一句话咳出来是有多难 难到感觉自己哑了 连带脑子也被盖上了白布 就感叹 自己是如此习惯性地apolitical,一句家常都拉不粗来,更何来任何形式的看法和立场呢 词语久而不用 词所盛放的意义和想法也渐行渐远无法理解更难实践了
#politicaldepression

期末作文写了新疆情况背景跟汉人racism
打印了两份带在身上供人传阅
过于自恋,但是还挺方便的((

胡琴 boosted

汉人看你疆真的colonial gaze 不然就是乱不然就是贫穷和压迫不然就是草原沙漠古城放羊 我朋友说这就是中式东方主义 事实上大家过得都是差不多的现代生活 有多民族多地区有城乡差异有青年文化
当然和经典东方主义类似的就是当事人还消费这个被gaze出来的形象消费上瘾了
欧美人搞不懂你疆就算了 汉人一个个的真的烦人

Show more
嘟嘟星云

The social network of the future: No ads, no corporate surveillance, ethical design, and decentralization! Own your data with Mastodon!